{"id":226,"date":"2017-06-25T10:04:06","date_gmt":"2017-06-25T10:04:06","guid":{"rendered":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/?p=226"},"modified":"2017-10-15T17:40:48","modified_gmt":"2017-10-15T17:40:48","slug":"la-dignidad-del-emplumado-y-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/es\/2017\/06\/25\/la-dignidad-del-emplumado-y-ii\/","title":{"rendered":"La dignidad del emplumado (y II)"},"content":{"rendered":"

\u201cEn la reserva en la que crec\u00ed, el \u00fanico entretenimiento era la sesi\u00f3n de cine nocturna en el s\u00f3tano de la iglesia. Me cri\u00e9 con los indios y los vaqueros, y nosotros siempre \u00edbamos con los vaqueros, sin darnos cuenta de que \u00e9ramos los indios\u201d
\n(Neil Diamond, cree)<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cSer indio era tan desventajoso que ahora muchos indios no quieren que les llamen indios\u201d
\n(Tom Dion, houma)<\/p>\n

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\u201cActuar como un indio es la cosa m\u00e1s f\u00e1cil del mundo, porque el piel roja carece pr\u00e1cticamente de emociones\u201d
\n(Ernest A. Dench, 1915)<\/p><\/blockquote>\n

Casado en 1936 con Bertha \u201cBirdie<\/em>\u201d Parker, sobrina nieta del prestigioso jefe seneca Hasanoanda y primera mujer india licenciada en Arqueolog\u00eda, tan pronto como su posici\u00f3n entre los bufones se lo permiti\u00f3 empez\u00f3 a rastrear con ella las huellas de las culturas indias norteamericanas, a relacionarse con sus hermanos de otras reservas, a coleccionar arte, indumentarias, tocados, armas y aperos. Reuni\u00f3 filmaciones de indios y las alquilaba a los estudios que rodaban westerns: abarataba costes a la vez que introduc\u00eda pinceladas fidedignas en los films, a despecho de la calidad e intenciones de \u00e9stos. Se convirti\u00f3 en un experto en lenguas indias, incluido el lenguaje gestual, y en t\u00e9cnicas, h\u00e1bitos, folklore e historia de los pueblos originarios de Norteam\u00e9rica. Como asesor de muchos de los films que interpret\u00f3, se empe\u00f1\u00f3 en que los personajes nativos hablaran correcto idioma indio en lugar de incorrecto ingl\u00e9s. Ense\u00f1\u00f3 a poderosos directores y sufridos artesanos c\u00f3mo viv\u00edan y sent\u00edan en realidad las distintas tribus. Y, poco a poco, los westerns indios empezaron a ser y a sonar de otra manera. Estuvo en Buffalo Bill<\/em> (DeMille, 1936), La diligencia<\/em> (Ford, 1938), Murieron con las botas puestas<\/em> (Walsh, 1941), Fort Apache<\/em> (Ford, 1947), La Puerta del Diablo (Mann<\/em>, 1949), Flecha rota<\/em> (Daves, 1950), Centauros del desierto<\/em> (Ford, 1955), La ley del Tali\u00f3n<\/em> (Daves, 1956), Yuma<\/em> (Fuller, 1956) y muchos otros. Fue el m\u00e1s convincente Caballo Loco de la pantalla en Sitting Bull<\/em> (1954) y La gran matanza sioux<\/em> (1965), ambos de Sidney Salkow. Era el hombre medicina que iniciaba a Richard Harris en los ritos de purificaci\u00f3n sioux (Un hombre llamado Caballo<\/em>, Elliot Silverstein, 1969). En uno de sus \u00faltimos films, \u00c1guila Gris<\/em> (Charles B. Pierce, 1977), interpret\u00f3 a Oso Erecto, el \u00fanico jefe que gan\u00f3 un pleito legal por la conservaci\u00f3n de su tierra. En los a\u00f1os 60 fund\u00f3 una asociaci\u00f3n para promover el empleo de actores indios en papeles indios, convirti\u00f3 en museo su colecci\u00f3n de objetos aut\u00f3ctonos y extendi\u00f3 su incansable actividad a otros museos, centros educativos y organizaciones indias. Prest\u00f3 su rostro, abrupto como los Apalaches de sus ancestros, a varias campa\u00f1as publicitarias en favor de mejoras en las condiciones de vida de los indios de las reservas y por la conservaci\u00f3n del equilibrio medioambiental. Cont\u00f3 su vida a Collin Perry, que la public\u00f3 en forma de libro (Iron Eyes: My Life as a Hollywood Indian<\/em>, 1982). Y despu\u00e9s de todo, de noventa inviernos y dos centenares de pel\u00edculas, de ser la imagen de una campa\u00f1a institucional contra la contaminaci\u00f3n ambiental en la que vert\u00eda una \u00fanica l\u00e1grima (de glicerina: los indios no lloran) y que hizo m\u00e1s por su celebridad que toda su filmograf\u00eda (y, aseguran, contribuy\u00f3 a reducir en treinta y ocho estados la presencia de basura en entornos naturales un 88 por ciento; los americanos son as\u00ed: dan miedo hasta cuando lo hacen bien), a una plumilla de Nueva Orleans, ciudad de tahures, le dio por husmear entre las partidas de bautismo de un remoto pueblecito de Louisiana, hablar un poco con cierta hermanastra, y Am\u00e9rica se desayun\u00f3 con la noticia de que el viejo superviviente cherokee, miembro del consejo de ancianos de la tribu, el hombre que m\u00e1s hab\u00eda hecho desde la industria del cine por el reconocimiento de los nativos americanos, el emblema del mito de pureza espiritual de toda una raza, era un inmigrante italiano pobre de segunda generaci\u00f3n.<\/p>\n

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\u201cDurante mis a\u00f1os como director ejecutivo del Congreso Nacional de Indios Americanos, raro era el d\u00eda que no ven\u00eda a mi oficina alguna persona blanca proclamando orgullosamente que \u00e9l o ella descend\u00eda de los indios. La tribu m\u00e1s elegida era la cherokee, y muchos situaban a los cherokees en cualquier lugar entre Maine y el estado de Washington. Al final llegu\u00e9 a comprender su necesidad de identificarse parcialmente como indios, y no me lo tomaba a mal\u201d
\n(Vine Deloria, Jr., sioux, 1969)<\/p>\n

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El 26 de mayo de 1996, bajo el titular \u201cHijo nativo: tras una carrera como noble h\u00e9roe indio de Hollywood, se descubre que Iron Eyes Cody tiene unos or\u00edgenes inesperados\u201d, Angela Aleiss public\u00f3 en el New Orleans Times-Picayune la historia de Espera \u201cOscar\u201d de Corti, nacido el 3 de abril de 1904 en Kaplan, Louisiana, de un matrimonio de sicilianos, inmigrados pocos a\u00f1os antes, que trabajaba en los campos de ca\u00f1a de az\u00facar, \u201cdonde los inmigrantes sicilianos hab\u00edan reemplazado a los esclavos negros\u201d. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s, su padre, Antonio, entonces tendero en Gueydan (1.500 almas, antiguo cazadero de indios attakapa y chitimacha), abandon\u00f3 a la familia huyendo de la Mano Negra, antecedente de la Mafia. \u201cDijo que quer\u00eda esconderse porque no quer\u00eda que destruyeran a su familia\u201d. Para sacar adelante a sus cuatro hijos, Francesca, la madre, trabajaba de d\u00eda en la tienda y de noche lavando ropa. Antonio, escondido en Texas, s\u00f3lo se comunicaba con su familia a trav\u00e9s de una hermana que viv\u00eda en Missouri. Cuando se hart\u00f3 de esa vida, Francesca se volvi\u00f3 a casar con un descendiente de inmigrantes de Nueva Escocia, la segunda provincia m\u00e1s peque\u00f1a de Canad\u00e1, y tuvo otros cinco hijos. La hermanastra recordaba que, ya en su infancia, a Espera le gustaba vestirse de indio y liderar los juegos de los ni\u00f1os del barrio. Francesca, el nuevo marido y su prole se trasladaron a Orange, Texas, en busca de trabajo en las refiner\u00edas petrol\u00edferas. Aguantaron un a\u00f1o antes de regresar a Gueydan, pero Espera, sus dos hermanos varones y su hermana se quedaron para reunirse con su padre, que ahora era Tony Corti, el encargado de unos billares en Houston. Al morir el padre, en 1924, los Corti llegaron a California, cambiaron el delator apellido por Cody (como Buffalo Bill) y empezaron a trabajar como extras de cine. Los dos mayores, Joseph William (conocido en los repartos como J.W.) y Espera, se especializaron en papeles de indio. Al menor lo quit\u00f3 de enmedio un conductor borracho en 1949.<\/p>\n

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\nEsos d\u00edas hubo en Hollywood y alrededores una epidemia de palmadas en la frente. \u00a1Claro! Actores indios como Jay Silverheels, Running Deer y Lois Red Elk sab\u00edan o sospechaban la verdad, pero la mantuvieron en secreto por respeto al hombre que durante tantos a\u00f1os hab\u00eda destinado buena parte de sus ingresos a la causa india, gan\u00e1ndose as\u00ed el derecho a la propia \u201cindianidad\u201d. \u00a1Claro! Por eso en 1995, cuando la comunidad de nativos americanos de Hollywood le homenaje\u00f3 por su contribuci\u00f3n a la correcta representaci\u00f3n del modo de vida indio, incluy\u00f3 una alusi\u00f3n en letra peque\u00f1a a su origen no nativo.<\/p>\n

\u201cEl concepto de texto definitivo no corresponde sino a la religi\u00f3n o al cansancio\u201d
\n(Jorge Luis Borges: Las versiones hom\u00e9ricas<\/em>)<\/p><\/blockquote>\n

La noticia publicada por Aleiss era lo bastante rigurosa y escueta como para dejar margen suficiente a otras especulaciones. No aclaraba, por ejemplo, c\u00f3mo hab\u00eda aprendido Corti\/Cody las diferentes lenguas indias, que conoc\u00eda ya antes de su matrimonio, ni d\u00f3nde encontr\u00f3 sus otras habilidades, como el tiro con arco. Ni por qu\u00e9 los indios aut\u00e9nticos que coincidieron tantas veces con \u00e9l en pel\u00edculas de esos a\u00f1os no le desenmascararon como impostor, ni si la raz\u00f3n de la impostura fue la supervivencia econ\u00f3mica, psicol\u00f3gica o ambas. \u00c9l neg\u00f3 la veracidad de tales informaciones y al morir, el 4 de enero de 1999, en la misma casa modesta de Los Feliz, Los Angeles, que hab\u00eda comprado en 1936 para \u00e9l y su mujer, la prensa india omiti\u00f3 los detalles embarazosos. Como dijo Kathleen Whitaker, amiga y conservadora del Southwest Museum of the American Indian de Los Angeles: \u201c\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s da? Iron Eyes impuls\u00f3 la verdadera esencia de lo que significa ser indio americano\u201d. Para Russell Thornton, un respetado acad\u00e9mico cherokee, el italiano que hac\u00eda de indio que hac\u00eda de indio \u201cse parec\u00eda a lo que la Am\u00e9rica blanca pensaba que deb\u00eda parecerse un indio, era aceptable como indio\u201d.<\/p>\n

\u201cCasi toda mi vida he tenido por norma ayudar a los menos afortunados que yo. Mi principal empe\u00f1o ha sido, con la ayuda del Gran Esp\u00edritu, dignificar la imagen de mi pueblo desde la humildad y el amor a mi tierra. Si lo he logrado, entonces he hecho lo que ten\u00eda que hacer\u201d
\n(Iron Eyes Cody)<\/p><\/blockquote>\n

De los sufrimientos y penurias de Espera de Corti s\u00f3lo podemos saber lo que queramos deducir de su profunda identificaci\u00f3n con los sufrimientos y penurias de los cherokees. Como italiano pobre y feo, no se parec\u00eda a Valentino, ni a DeNiro, ni a Richard Conte, ni siquiera a Danny DeVito. Carec\u00eda de las habilidades sociales de Capone, Luciano o Giancana, y de la militancia tr\u00e1gica de Sacco y Vanzetti. Uno puede imaginarlo sin dificultad contratado por error como indio en una fila de aspirantes a extras indios. Al diluir su propio sufrimiento en otro a\u00fan mayor, hist\u00f3rico, reivindicativo, se escondi\u00f3 donde todos pudieran verle.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201cMuchos otros vivieron y muchos vivir\u00e1n para ser hierba en las colinas\u201d<\/p><\/blockquote>\n

\u00a9 Miguel \u00c1ngel Montes<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cEn la reserva en la que crec\u00ed, el \u00fanico entretenimiento era la sesi\u00f3n de cine nocturna en el s\u00f3tano de la iglesia. Me cri\u00e9 con los indios y los vaqueros, y nosotros siempre \u00edbamos con los vaqueros, sin darnos cuenta de que \u00e9ramos los indios\u201d (Neil Diamond, cree)   \u201cSer indio era tan desventajoso que … Sigue leyendo La dignidad del emplumado (y II)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[455,451,449,457,461,453,459],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/226"}],"collection":[{"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=226"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/226\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":249,"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/226\/revisions\/249"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}