{"id":102,"date":"2017-05-23T14:02:24","date_gmt":"2017-05-23T14:02:24","guid":{"rendered":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/?p=102"},"modified":"2017-10-15T17:42:14","modified_gmt":"2017-10-15T17:42:14","slug":"todo-lo-que-un-hombre-pueda-imaginar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/es\/2017\/05\/23\/todo-lo-que-un-hombre-pueda-imaginar\/","title":{"rendered":"Todo lo que un hombre pueda imaginar"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>\u201cNo s\u00e9 lo que puede ser la conciencia de un canalla, pero s\u00e9 lo que es la conciencia de un hombre honrado: algo aterrador.\u201d<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">(Abel Hermant)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Simplificando hasta la groser\u00eda, el devenir de Occidente puede ser visto como una evoluci\u00f3n desde un orden simb\u00f3lico de signo animista te\u00edsta hasta un orden simb\u00f3lico de signo mecanicista. La idea original de un Dios demiurgo, protector, patriarcal y sancionador, a imagen y semejanza de la sociedad que lo crea, cede a los embates de racionalistas y positivistas, que propician la sistematizaci\u00f3n cient\u00edfica. La desorientaci\u00f3n que sucede a la \u201cmuerte\u201d de Dios, la idea de un Dios que abandona a sus criaturas a su libre albedr\u00edo, conducen al hombre occidental, en su sempiterna lucha contra s\u00ed mismo y con el mundo, a la sustituci\u00f3n de un s\u00edmbolo por otro. La Ciencia se erige en nuevo Dios, principio protector y ordenador del mundo. El mundo mismo, lo real, ahogado por el orden simb\u00f3lico, que es la genuina aportaci\u00f3n del ser humano, sigue siendo considerado como un universo mec\u00e1nico y utilitario, lo que no es nuevo, pero ahora con unas posibilidades de intervenci\u00f3n sobre \u00e9l, de manipulaci\u00f3n de la vida como mecanismo, cuyo crecimiento desordenado est\u00e1 lejos de haber cesado y cuyo triste balance padece toda la Humanidad.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"aligncenter wp-image-114 size-full\" src=\"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/ForbPlanWEB-1.jpg\" alt=\"\" width=\"520\" height=\"629\" srcset=\"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/ForbPlanWEB-1.jpg 520w, https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/ForbPlanWEB-1-248x300.jpg 248w\" sizes=\"(max-width: 520px) 100vw, 520px\" \/><br \/>\nEl conflicto del hombre con Dios traduce su conflicto con el mundo. La Ley de Dios y las leyes cient\u00edficas se articulan en paralelo, como sistemas de prohibiciones-prescripciones que sustituyen la inteligencia por el conocimiento, la atenci\u00f3n por el saber, el todo por la parte. La exacerbaci\u00f3n de la voluntad de conocer lo que est\u00e1 \u201cfuera\u201d distrae del conocimiento de lo que hay \u201cdentro\u201d; la separaci\u00f3n entre un \u201cfuera\u201d y un \u201cdentro\u201d implica conflicto y desconcierto. La propia evoluci\u00f3n cient\u00edfica y el escepticismo de utopistas y rom\u00e1nticos dan como resultado la idea de la ciencia como principio desordenador, focalizada en la figura del cient\u00edfico desequilibrado. Por razones obvias, el desarrollo de esta idea no tiene lugar entre los tubos de ensayo, sino en los f\u00e9rtiles campos de la ficci\u00f3n, y menos en las p\u00e1ginas de vulgarizaci\u00f3n cient\u00edfica, demasiado deslumbrada por la t\u00e9cnica (Verne), que en los intentos de inspiraci\u00f3n filos\u00f3fica y social (Wells). En el fondo de la desacralizaci\u00f3n de la ciencia late la conciencia de que no se puede explicar el universo desde un cerebro, un telescopio o una bragueta, de que no se puede comprender la totalidad desde el fragmento.<br \/>\nAhora bien, \u00bfqu\u00e9 tiene todo esto que ver con una modesta serie B concebida para un p\u00fablico de lectores de tebeos por una productora que ten\u00eda cosas m\u00e1s importantes en que pensar, y encomendada por eso mismo al director de las pel\u00edculas de Lassie?<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>\u201cNo hay una sola pel\u00edcula mala. \u00a1El hecho de que las im\u00e1genes se muevan ya es maravilloso!\u201d<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">(H.G. Wells, 1921)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p><em>Planeta prohibido <\/em>(<em>Forbidden Planet<\/em>, Fred McLeod Wilcox, 1956) es, a su manera, un western itinerante. Una expedici\u00f3n militar acude al rescate de un grupo de colonos destacado en territorio fronterizo. En realidad, el viaje de esta expedici\u00f3n y la pel\u00edcula comienzan cuando la nave que la transporta llega a su destino, el remoto planeta Altair IV. En la \u00fanica edificaci\u00f3n del planeta, a guisa de fuerte del Oeste acechado por una fuerza hostil, lo que queda de la colonia, un fil\u00f3logo mis\u00e1ntropo y su joven e inocente hija, se niega a ser rescatado. El doctor Morbius (Walter Pidgeon) explica a sus visitantes c\u00f3mo el resto de los colonos murieron despedazados por una \u201cfuerza planetaria\u201d despu\u00e9s de haber decidido, contra la opini\u00f3n de Morbius, volver a la Tierra. Una alusi\u00f3n del doctor a sus pesadillas y la afirmaci\u00f3n de que aquella energ\u00eda destructora \u201cs\u00f3lo espera ser reinvocada para matar\u201d, junto con la curiosidad de los expedicionarios por Altaira (Anne Francis), la desinhibida muchacha, proporcionan al mismo tiempo las l\u00edneas de inter\u00e9s dram\u00e1tico del film y el rumbo de un viaje que poco tendr\u00e1 de desplazamiento en el espacio. Desde este momento, amenaza y atracci\u00f3n sexual ir\u00e1n unidas a lo largo del film. El primer ataque de la \u201cfuerza planetaria\u201d a la nave intrusa se produce despu\u00e9s de una discusi\u00f3n entre Altaira y el comandante de la expedici\u00f3n (Leslie Nielsen), motivada por el \u00e9xito de un oficial galanteador en sus avances con la chica, discusi\u00f3n que pone de manifiesto el magnetismo entre ambos. El primer contacto f\u00edsico entre los dos tiene una r\u00e9plica inmediata en el ataque de un tigre hasta ese momento inofensivo.<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201cAunque sus ademanes eran tranquilos y afables, me daba la impresi\u00f3n de que ocultaba un temperamento altamente emocional, y que \u00e9sta era la fuente de donde proven\u00eda su extraordinaria energ\u00eda intelectual.\u201d<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">(Charles Chaplin sobre Albert Einstein)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>El doctor Morbius conduce al comandante y a su oficial m\u00e9dico en un viaje por el tiempo hasta el coraz\u00f3n de la civilizaci\u00f3n Krel, una raza que alcanz\u00f3 un desarrollo tecnol\u00f3gico inconcebible antes de perecer en una sola noche. La cultura Krel sintetiza y sublima una utop\u00eda muy en boga en los albores de las sociedades industriales y cient\u00edficas: el florecimiento del ser humano basado en el trabajo de las m\u00e1quinas. Su mente t\u00e9cnica y su tecnolog\u00eda llegaron a tal grado de hipertrofia que los krels pod\u00edan convertir los impulsos electromagn\u00e9ticos del cerebro en estructura molecular, esto es, en materia. En otras palabras, pod\u00edan recrear el mundo. Pero s\u00f3lo un mundo reducido a la condici\u00f3n de subproducto de un yo vulnerable, mezquino y temeroso, que se define siempre por negaci\u00f3n: \u201cyo\u201d es lo que no es \u201ct\u00fa\u201d ni \u201cello\u201d. La proyecci\u00f3n del temor engendra monstruos y devastaci\u00f3n. La \u201cenerg\u00eda planetaria\u201d que aniquila expediciones es la liberaci\u00f3n de los odios y miedos ocultos en el subconsciente de Morbius, el heredero de los krels, aprendiz de brujo. Lo que desata esa energ\u00eda son los celos originados en las inclinaciones incestuosas, largo tiempo reprimidas, del padre por la hija. El final del viaje es la conciencia, ese dep\u00f3sito atemporal de la experiencia humana, el polvor\u00edn del reino natural, creador de hecatombes de dimensiones\u2026 b\u00edblicas.<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201cNo quiero ofenderle con ello, pero\u2026 usted es un robot, \u00bfverdad?\u201d<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">(Leslie Nielsen al robot Robby, en <em>Planeta prohibido<\/em>)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p><em>Planeta prohibido <\/em>respira la sencillez y la elegancia del mejor cine de g\u00e9nero. Posee la inspiraci\u00f3n visual del mejor c\u00f3mic, a lo que contribuye, haciendo del defecto virtud, la escasa entidad de personajes e interpretaciones. Se adelanta a Hitchcock en el uso de una banda sonora hecha exclusivamente de sonidos electr\u00f3nicos modulados. A Kubrick y Tarkovski en el tema de la expansi\u00f3n en el universo como viaje interior. Pocos films de sus caracter\u00edsticas son tan parcos en supercher\u00edas seudocient\u00edficas. Y, adem\u00e1s, apunta la idea de la energ\u00eda at\u00f3mica como fuerza incontrolable y destructiva.<br \/>\nPero \u00bfqu\u00e9 tiene que ver todo esto con una modesta serie B\u2026?<\/p>\n<pre>\u00a9 Miguel \u00c0ngel Montes<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cNo s\u00e9 lo que puede ser la conciencia de un canalla, pero s\u00e9 lo que es la conciencia de un hombre honrado: algo aterrador.\u201d (Abel Hermant) Simplificando hasta la groser\u00eda, el devenir de Occidente puede ser visto como una evoluci\u00f3n desde un orden simb\u00f3lico de signo animista te\u00edsta hasta un orden simb\u00f3lico de signo mecanicista. &hellip; <a href=\"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/es\/2017\/05\/23\/todo-lo-que-un-hombre-pueda-imaginar\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">Todo lo que un hombre pueda imaginar<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[274,262,181,272,115,260,276,268,266,270,264],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/102"}],"collection":[{"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=102"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/102\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":122,"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/102\/revisions\/122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}