{"id":130,"date":"2017-05-27T09:04:15","date_gmt":"2017-05-27T09:04:15","guid":{"rendered":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/?p=130"},"modified":"2017-10-15T18:14:33","modified_gmt":"2017-10-15T18:14:33","slug":"logomaquia-tauromaca","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/es\/2017\/05\/27\/logomaquia-tauromaca\/","title":{"rendered":"Logomaquia taur\u00f3maca"},"content":{"rendered":"

\u00abEs un hecho de evidencia arrolladora que, durante generaciones, fue, tal vez, esa Fiesta la cosa que ha hecho m\u00e1s felices a mayor n\u00famero de espa\u00f1oles… Sin tenerlo con toda claridad, no se puede hacer la historia de Espa\u00f1a desde 1650 a nuestros d\u00edas.\u00bb (Jos\u00e9<\/em> Ortega y Gasset<\/em>)<\/p>\n

\u00abLa lucha de toros no ha sido jam\u00e1s una diversi\u00f3n, ni cotidiana, ni muy frecuentada, ni de todos los pueblos de Espa\u00f1a, ni generalmente buscada y aplaudida. En muchas provincias no se conoci\u00f3 jam\u00e1s: en otras se circunscribi\u00f3 a las capitales, y dondequiera que fueron celebrados lo fue solamente a largos periodos, y concurriendo a verla el pueblo de las capitales y de tal cual aldea circunvecina. Se puede, por tanto, calcular que de todo el pueblo de Espa\u00f1a, apenas la cent\u00e9sima parte habr\u00e1 visto alguna vez este espect\u00e1culo. \u00bfC\u00f3mo, pues, se ha pretendido darle el t\u00edtulo de diversi\u00f3n nacional?\u00bb (Gaspar Melchor de Jovellanos<\/em>)<\/p>\n

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\u00abHablar sobre los toros supone movilizar las ideas de religi\u00f3n, la idea de cultura, la idea de derecho\u2026 es decir, pone en contribuci\u00f3n todas las ideas fundamentales de nuestras constelaciones filos\u00f3ficas, y por tanto es una cuesti\u00f3n que no puede tratarse a la ligera, de un modo banal, por agresivo que sea, sino que exige una reflexi\u00f3n muy distinta de car\u00e1cter filos\u00f3fico.\u00bb (Gustavo Bueno<\/em>)<\/p>\n

\u00abLa filosof\u00eda es el arte de intentar orde\u00f1ar un toro a oscuras.\u00bb (Joan Fuster<\/em>)<\/p>\n

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\u00abUn amigo madrile\u00f1o me ha recordado recientemente que una vez le despert\u00e9 de madrugada, llam\u00e1ndole a conferencia telef\u00f3nica desde Sevilla, para comentar con \u00e9l una frase de D\u2019Annunzio que acababa de leer. \u201cEl peligro es el eje de la vida sublime\u00bb\u201d era la gran frase dannunziana que tanto me hab\u00eda soliviantado. Como es natural, un hombre que se dispersa y extrav\u00eda de este modo, no puede torear bien.\u00bb (Juan Belmonte<\/em>)<\/p>\n

\u00abCuando se abre el port\u00f3n de cuadrillas para el pase\u00edllo y la masa del anfiteatro acompa\u00f1a con palmas los primeros compases de Carmen<\/em>, de Bizet, las l\u00e1grimas me emborronan la imagen. Nunca he sabido exactamente por qu\u00e9 los toros me han proporcionado las mayores emociones art\u00edsticas de mi vida.\u00bb (Albert Boadella)<\/em><\/p>\n

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\u00abRara vez, muy rara vez, se ve a un matador que sea al mismo tiempo un gran matador y un gran artista con la capa y con la muleta. Muy rara vez se encontrar\u00eda tambi\u00e9n un boxeador que fuese pintor de primera magnitud, eso es verdad. Para ser un artista de la capa y servirse de ella todo lo mejor posible, es menester un sentido est\u00e9tico que ser\u00eda un grave inconveniente para un gran matador. Un gran matador debe ser un torero al que le guste matar.\u00bb (Ernest Hemingway)<\/em><\/p>\n

\u00abLas dos formas comunes de ritualizaci\u00f3n de la muerte del toro [son]: la popular, ejercida por individuos no especializados, y la \u201cart\u00edstico-espectacular\u201d, que ejecutan miembros de una casta casi sacerdotal, con prerrogativas exclusivas sobre la muerte ceremonial concedidas por el Estado.\u00bb (Manuel Delgado<\/em>)<\/p>\n

\u00abIgual que hoy aprecio y respeto las corridas de toros, detesto con toda mi alma las sueltas de vaquillas, los toros embolados, de fuego, de la Vega o de donde sean, las fiestas populares donde un animal indefenso es torturado por la chusma que se ceba en \u00e9l. Los toros no nacen para morir as\u00ed. Nacen para morir matando, si pueden; no para verse atormentados, acuchillados por una turba de borrachos impunes. Un toro nace para pelear con la fuerza de su casta y su bravura, dando a todos, incluso a quien lo mata, una lecci\u00f3n de vida y de coraje. Por eso es necesario que mueran toreros, de vez en cuando. Es la prueba, el contraste de ley. Si la muerte no jugase la partida de modo equitativo, el espect\u00e1culo taurino ser\u00eda s\u00f3lo un espect\u00e1culo; no el rito tr\u00e1gico y fascinante que permite al observador atento asomarse a los misterios extremos de la vida. S\u00f3lo eso justifica la muerte de un animal tan noble y hermoso.\u00bb (Arturo P\u00e9rez-Reverte<\/em>)<\/p>\n

\u00abPor el pueblo hay que hacer lo que haga falta, porque los chicos vienen aqu\u00ed a pasarlo bien y a ver quien coge el jam\u00f3n, que est\u00e1 en lo alto de un poste en medio de la plaza.\u00bb (Manuel Juste Delgado, director de lidia de Santpedor<\/em>)<\/p>\n

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\u00abLa carne de un toro joven y bien cebado, sin haber pasado por una plaza de toros, ofrece muchas posibilidades. Todo lo contrario de lo que sucede si el animal ha formado parte del programa de la fiesta nacional. Esta fiesta es fatal para la carne de estos animales fuertes y pujantes. Al d\u00eda siguiente de la corrida, los restaurantes os ofrecen el estofado de toro, que, objetivamente hablando, no tiene ning\u00fan sabor porque la carne ha sido tan atormentada y maltratada. La carne del toro de vida y muerte pac\u00edficas podr\u00eda ser excelente. Lo decimos en condicional, porque, como estos bravos dan m\u00e1s dinero a las plazas de toros que a las de mercado, seguramente nos moriremos sin saber el gusto que tiene la carne de un animal pac\u00edfico y de vida pl\u00e1cida.\u00bb (Josep Pla<\/em> )<\/p>\n

\u00ab\u00a1Hay gente pa\u2019 t\u00f3!\u00bb (Un torero<\/em>)<\/p>\n

Publicado simult\u00e1neamente en Balance de existencias<\/a>\r\n\r\nRecopilaci\u00f3n: Joan Dol\u00e7\r\n\r\nFuentes:\r\n\u2022 Ortega y Gasset. Sobre las corridas de toros o Secretos de Espa\u00f1a<\/em>, c. 1940\r\n\u2022 Gaspar Melchor de Jovellanos. Memoria para el arreglo de la polic\u00eda de los espect\u00e1culos y diversiones p\u00fablicas, y sobre su origen en Espa\u00f1a<\/em>, 1790\r\n\u2022 Gustavo Bueno. Tesela n\u00ba 36,<\/em> 20 de abril de 2010\r\n\u2022 Joan Fuster. Consells, proverbis i insol\u00e8ncies<\/em>, 1992\r\n\u2022 Manuel Chaves Nogales. Autobiograf\u00eda de Juan Belmonte, matador de toros, 1935<\/em>\r\n\u2022 Albert Boadella. Adi\u00f3s Catalu\u00f1a, 2007<\/em>\r\n\u2022 Ernest Hemingway. Muerte en la tarde<\/em>, 1932\r\n\u2022 Josep Pla. El que hem menjat,<\/em> 1972\r\n\u2022 Arturo P\u00e9rez-Reverte. El Semanal<\/em>, 3 de mayo de 2008\r\n\u2022 Manuel Delgado. Espacio sagrado, espacio de la violencia<\/em>, 1990\r\n\u2022 Regi\u00f3 7<\/em>, 13 de junio de 2016\r\n\r\nFotograf\u00edas: Archivo GA<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abEs un hecho de evidencia arrolladora que, durante generaciones, fue, tal vez, esa Fiesta la cosa que ha hecho m\u00e1s felices a mayor n\u00famero de espa\u00f1oles… Sin tenerlo con toda claridad, no se puede hacer la historia de Espa\u00f1a desde 1650 a nuestros d\u00edas.\u00bb (Jos\u00e9 Ortega y Gasset) \u00abLa lucha de toros no ha sido … Sigue leyendo Logomaquia taur\u00f3maca<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130"}],"collection":[{"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=130"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":144,"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130\/revisions\/144"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=130"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}