{"id":125,"date":"2017-05-27T09:04:36","date_gmt":"2017-05-27T09:04:36","guid":{"rendered":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/?p=125"},"modified":"2017-10-15T17:42:05","modified_gmt":"2017-10-15T17:42:05","slug":"logomaquia-tauromaca-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/ca\/2017\/05\/27\/logomaquia-tauromaca-2\/","title":{"rendered":"Logom\u00e0quia taur\u00f2maca"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00c9s un fet d’evid\u00e8ncia aclaparadora que, durant generacions, aquesta Festa fou, potser, la cosa que ha fet m\u00e9s feli\u00e7os a un nombre m\u00e9s gran d’espanyols… Sense tindre-ho totalment clar, no es pot fer la hist\u00f2ria d’Espanya des de 1650 als nostres dies.\u00bb (Jos\u00e9<\/em> Ortega y Gasset<\/em>)<\/p>\n

\u00abLa lluita de bous no ha estat mai una diversi\u00f3, ni quotidiana, ni molt freq\u00fcentada, ni de tots els pobles d’Espanya, ni generalment buscada i aplaudida. En moltes prov\u00edncies no es va con\u00e9ixer mai; en altres es va circumscriure a les capitals, i onsevulga que van ser celebrats ho va ser nom\u00e9s a llargs per\u00edodes, i concorrent a veure-la la gent de les capitals i de tal qual aldea circumve\u00efna. Es pot, per tant, calcular que de tot el poble d’Espanya, a penes la cent\u00e8sima part haur\u00e0 vist mai aquest espectacle. Com, doncs, s’ha pret\u00e9s donar-li el t\u00edtol de diversi\u00f3 nacional?\u00bb (Gaspar Melchor de Jovellanos<\/em>)<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00abParlar sobre els bous suposa mobilitzar les idees de religi\u00f3, la idea de cultura, la idea de dret\u2026 \u00e9s a dir, posa en contribuci\u00f3 totes les idees fonamentals de les nostres constel\u00b7lacions filos\u00f2fiques, i per tant \u00e9s una q\u00fcesti\u00f3 que no pot tractar-se a la lleugera, d’una manera banal, per agressiva que siga, sin\u00f3 que exigeix una reflexi\u00f3 molt diferent de car\u00e0cter filos\u00f2fic.\u00bb (Gustavo Bueno<\/em>)<\/p>\n

\u00abLa filosofia \u00e9s l’art d’intentar munyir un bou a les fosques.\u00bb (Joan Fuster<\/em>)<\/p>\n

<\/p>\n

\u00abUn amic madrileny m’ha recordat recentment que una vegada el vaig despertar de bon mat\u00ed, cridant-lo per confer\u00e8ncia telef\u00f2nica des de Sevilla, per a comentar amb ell una frase de d’Annunzio que acabava de llegir. \u201cEl perill \u00e9s l’eix de la vida sublim\u201d era la gran frase dannunziana que tant m’havia alterat. Com \u00e9s natural, un home que es dispersa i extravia d\u2019aquesta manera, no pot torejar b\u00e9.\u00bb (Juan Belmonte<\/em>)<\/p>\n

\u00abQuan s’obri la porta de quadrilles per al pase\u00edllo<\/em> i la massa de l’amfiteatre acompanya amb palmes els primers compassos de Carmen<\/em>, de Bizet, les ll\u00e0grimes m’esborrallen la imatge. Mai no he sabut exactament per qu\u00e8 els toros m’han proporcionat les majors emocions art\u00edstiques de la meva vida.\u00bb (Albert Boadella)<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00abRares vegades, molt rares vegades, es veu un matador que siga al mateix temps un gran matador i un gran artista amb la capa i amb la muleta. Molt rares vegades es trobaria tamb\u00e9 un boxejador que f\u00f3ra pintor de primera magnitud, aix\u00f2 \u00e9s veritat. Per a ser un artista de la capa i servir-se d’ella el millor possible, cal un sentit est\u00e8tic que seria un greu inconvenient per a un gran matador. Un gran matador ha de ser un torero a qui li agrade matar.\u00bb (Ernest Hemingway<\/em>)<\/p>\n

\u00abLes dues formes comunes de ritualitzaci\u00f3 de la mort del bou [s\u00f3n]: la popular, exercida per individus no especialitzats, i l’\u201cart\u00edstico-espectacular\u201d, que executen membres d’una casta quasi sacerdotal, amb prerrogatives exclusives sobre la mort cerimonial concedides per l’Estat.\u00bb (Manuel Delgado<\/em>)<\/p>\n

\u00abIgual que avui estime i respecte les corregudes de bous, deteste amb tota la meua \u00e0nima les soltes de vaquetes, els bous embolats, de foc, de la Vega o d’on siguen, les festes populars on un animal indefens \u00e9s torturat per la xusma que s\u2019hi encrueleix. Els bous no naixen per a morir aix\u00ed. Naixen per a morir matant, si poden; no per a veure’s turmentats, apunyalats per una turba de borratxos impunes. Un bou naix per a lluitar amb la for\u00e7a de la seua casta i la seua bravura, donant a tothom, fins i tot a qui el mata, una lli\u00e7\u00f3 de vida i de coratge. Per aix\u00f2 \u00e9s necessari que moren toreros, de tant en tant. \u00c9s la prova, el contrast de llei. Si la mort no jugara la partida de manera equitativa, l’espectacle taur\u00ed seria nom\u00e9s un espectacle; no el ritu tr\u00e0gic i fascinant que permet a l’observador atent abocar-se als misteris extrems de la vida. Nom\u00e9s aix\u00f2 justifica la mort d’un animal tan noble i bell.\u00bb (Arturo P\u00e9rez-Reverte<\/em>)<\/p>\n

\u00abPel poble cal fer el que faci falta, perqu\u00e8 els nois v\u00e9nen aqu\u00ed a passar-ho b\u00e9 i a veure qui agafa el pernil, que \u00e9s al capdamunt d’un pal al mig de la pla\u00e7a.\u00bb (Manuel Juste Delgado, director de l\u00eddia de Santpedor<\/em>)<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00abLa carn d’un toro jove i ben apeixat, sense haver passat per una pla\u00e7a de braus, ofereix moltes possibilitats. Tot el contrari del que succeeix si l’animal ha format part del programa de la festa nacional. Aquesta festa \u00e9s fatal per a la carn d’aquests forts i puixants animals. L’endem\u00e0 de la cursa, els restaurants us ofereixen l’estofat de toro, que, objectivament parlant, no t\u00e9 cap sabor perqu\u00e8 la carn ha estat tan turmentada i maltractada. La carn del toro de vida i mort pac\u00edfiques podria \u00e9sser excel\u00b7lent. Ho diem en condicional, perqu\u00e8, com que aquests braus donen m\u00e9s diners a les places de toros que a les de mercat, segurament ens morirem sense saber el gust que t\u00e9 la carn d’un animal pac\u00edfic i de vida pl\u00e0cida.\u00bb (Josep Pla<\/em>)<\/p>\n

\u00ab\u00a1Hay gente pa\u2019 t\u00f3!\u00bb (Un torero<\/em>)<\/p>\n

Publicat simult\u00e0niament a Balan\u00e7 d'exist\u00e8ncies<\/a>\r\n\r\nRecopilaci\u00f3: Joan Dol\u00e7\r\n\r\nFonts:\r\n\u2022 Ortega i Gasset. Sobre las corridas de toros o Secretos de Espa\u00f1a<\/em>, c. 1940\r\n\u2022 Gaspar Melchor de Jovellanos. Memoria para el arreglo de la polic\u00eda de los espect\u00e1culos y diversiones p\u00fablicas, y sobre su origen en Espa\u00f1a<\/em>, 1790\r\n\u2022 Gustavo Bueno. Tesela n\u00ba 36,<\/em> 20 d\u2019abril de 2010\r\n\u2022 Joan Fuster. Consells, proverbis i insol\u00e8ncies<\/em>, 1992\r\n\u2022 Manuel Chaves Nogales. Autobiograf\u00eda de Juan Belmonte, matador de toros, 19xx<\/em>\r\n\u2022 Albert Boadella. Adi\u00f3s Catalu\u00f1a, 2007<\/em>\r\n\u2022 Ernest Hemingway. Death in the Afternoon<\/em>, 1932\r\n\u2022 Josep Pla. El que hem menjat,<\/em> 1972\r\n\u2022 Arturo P\u00e9rez-Reverte. El Semanal<\/em>, 3 de maig del 2008\r\n\u2022 Manuel Delgado. Espacio sagrado, espacio de la violencia<\/em>, 1990\r\n\u2022 Regi\u00f3 7<\/em>, 13 de juny del 2016\r\n\r\nFotografies: Arxiu GA<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00ab\u00c9s un fet d’evid\u00e8ncia aclaparadora que, durant generacions, aquesta Festa fou, potser, la cosa que ha fet m\u00e9s feli\u00e7os a un nombre m\u00e9s gran d’espanyols… Sense tindre-ho totalment clar, no es pot fer la hist\u00f2ria d’Espanya des de 1650 als nostres dies.\u00bb (Jos\u00e9 Ortega y Gasset) \u00abLa lluita de bous no ha estat mai una … Sigue leyendo Logom\u00e0quia taur\u00f2maca<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[298,302,312,294,316,280,308,306,296,300,282,286,314,288,290,318,292,310,304,284,278],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125"}],"collection":[{"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=125"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":147,"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125\/revisions\/147"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/inpuribusllibres.com\/summacavea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}